“让我们我们一同包饺子！”春晚年年包饺子，饺子年年上春晚。我国北方有句俗语，叫作“好吃不过饺子”。饺子之于北方的新年，似乎是刻在DNA里的执着。新年到来之际，让我们说说饺子的前史。

　　馄饨约来源于汉魏之时。今日所见最早载录文献是魏国博士张揖的《广雅》，其间就有“馄饨，饼也”的说法。古人对馄饨的来源，一向存在着不同的观点。有的人觉得馄饨“象浑沌不正”的天象而得名。也有的人觉得馄饨的发生和祭祖相关。孰是孰非，迄今难以结论。

　　实际上，馄饨正是魏晋时期开端盛行的面食——饼的一种。到了南北朝时期，日子在北齐的颜之推写道：“今之馄饨，形如偃月，全国之通食也。”由此可见，远在1500年前，馄饨已在我国大地上广为盛行而成为“通食”了。

　　到了唐代，馄饨现已沿着丝绸之路分散到边疆地区。1959年，在新疆吐鲁番一座唐代墓葬出土的木碗中，保存着数只和今日馄饨形状大略相同的馄饨。其形似现代人的耳朵，长3厘米，宽1.9厘米，皮均为小麦面粉所制。这无疑标明唐代的高昌（今吐鲁番）人早有了吃馄饨的风俗。因为当地气候枯燥，所以许多面食点心才干完整地存下来。据文献记载，唐代的馄饨制造精巧。中晚唐时期的段成式在《酉阳杂俎》里说，长安城中，萧家制造的馄饨特别精美，其煮馄饨的汤可拿来煮茶。唐代馄饨的名品许多，最知名的有两种。其一叫“五般馄饨”，五般即五色。馄饨能做出五种花样，当非易事。其二叫“二十四气馄饨”。唐代韦巨源《烧尾宴食单》记有“二十四气馄饨”，能做出花形、馅心各不相同的二十四种馄饨，技能方面的要求更高。不过，这顿烧尾宴是请皇帝吃的，一般人自是无福消受。

　　大略在明代曾经，馄饨多用沸水煮后食用，要诀有二：汤要清、馅要细。至清代，开端煮、蒸、煎多种办法并用，与现代的做法已非常近似。这一时期的馄饨在各地可以说是处处开花，许多地方均呈现馄饨的名品，制法更精，风味愈加多样化。

　　饺子多以冷水和面粉为剂，揩成中心略厚、四边较薄的圆皮，包裹馅心，捏成月牙形或角形，经沸水煮熟而成。饺子皮也可用烫面、油酥面或米粉制造；馅心可荤可素，荤馅有三鲜、虾仁、蟹黄、海参、鱼肉、鸡肉、猪肉、牛肉、羊肉等，素馅又分为什锦素馅、一般素馅之类。将包好的饺子用水煮熟而食叫“水饺”；用笼蒸熟称为“蒸饺”；用油煎熟则称为“锅贴”。

　　起先的“饺子”写作“角子”。宋孟元老《东京梦华录》回忆北宋汴京的茂盛，其卷二曾说到商场上有“水晶角儿”“煎角子”。吴自牧的《梦粱录》记南宋朝廷皇帝寿宴礼仪宴事有文：“进御膳，御厨以绣龙袱盖合进步御前珍馐，内侍进前供上食，双双奉托，直过头。凡御宴至第三盏方进下酒咸豉，双下驼峰角子。”为何会将这种馄饨叫作“角子”？大概是出于象形的原因，因为饺子的形状有点像牛、羊、鹿等兽类头上初萌之角。

　　大约到明清时，饺子在整个我国北方已成为定俗。明代刘基《多能鄙事·饼饵米面食法》说到一种用烫面做的烙饺子与另一种用烫面做成的油炸饺子，即宋元文献里的“市罗角儿”和“时萝角儿”。反映明代贩子日子的小说《金瓶梅》说到的贩子小吃或富人家美食，有“水角儿”“蒸角儿”“葱花羊肉角儿”“匏馅肉角（可能是一种瓠瓜肉馅饺子）。明宋诩撰《宋氏摄生部》有“汤角”“蜜透角儿”“酥皮角儿”。“蜜透角儿”是一种以去皮胡桃、榛、松仁或糖蜜、豆沙为馅的油煎饺子。《红楼梦》第四十一回也曾说到螃蟹馅的油炸饺子。

　　可能是因为“角”字的书写表意不行显着，故而在明清之际，又呈现了“粉角”或许更清晰的“饺”的写法。方以智（1611-1671年）在《通雅·饮食》里指出，“北人读角如矫，遂作‘饺饵’”。作者之所以要着重“读角如矫”是“北人”，是因为作为入声字的“角”在以《切韵》-《广韵》为代表的传统韵书里，与“矫”是天壤之别音的。《万历野获编》引述的是撒播于京城中的一些风趣的对偶句，原句是“细皮薄脆对多肉馄饨，椿树饺儿对桃花烧麦”，句中对馄饨、饺子、烧麦已有清晰区别。清无名氏《调鼎集》中对饺子与馄饨也有了清晰区别，不再将它们相提并论。

　　尔后，在清人顾禄的《桐桥倚棹录》里讲到苏州市食有“水饺”和“油饺”；李斗的《扬州画舫录》记载扬州名店，有品陆轩以“淮饺”闻名，小方壶以“菜饺”闻名，可谓各有千秋。乃至《广东新语》也记载了“粉角”（亦曰“粉果”）。

　　饺子不仅是一种群众食物，还上升到了“风俗”的高度。早在明代，在广阔北方地区，饺子现已是新年期间名副其实的主角。饺子在明宫中被称为“扁食”。依照明代天启年间的大宦官刘若愚宫殿杂史《酌中志》的说法，正月初一这一天，明朝人在五更时起，焚香，点燃爆仗，开门迎年。北京皇城宫内助将门杠向院内地上投掷三次，称为“跌千金”。然后“饮椒柏酒，吃水点心，即扁食也”。这种“扁食”便是日后的饺子，后世称为更岁“饺子”，谐音更岁“交子”。在新年到来的子时食用扁食，有着道贺与祝愿的含义。有的饺子内包着一二枚银钱，吃到这样的饺子就表明得到佳兆，此人新年大吉。

　　到了清代，依照富察敦崇（晚清文人，生卒时刻不详）在《燕京岁时记》里的说法，“是日，不管贫富贵贱，皆以白面作角食之，谓之煮饽饽（饺子），举国皆然，无不同也”。这话就稍有些夸张了，改成“北方地区皆然”就稳妥多了。旧时人们在新年包饺子时，常常往某个饺子中放进糖、花生、满意或铜币。假如谁吃到含糖的饺子，就从另一方面代表着在新的一年中日子很香甜；吃到有花生的饺子意味着健康长寿（因花生又叫长生果）；吃到内有满意的饺子则意味着来年事事满意；吃到含铜币的饺子更是意味着有好运气。时至今日，饺子渐渐的变成了许多人心目中的我国最典型的传统食物，每逢工余空闲或节假日，一家人聚会在一同吃着热腾腾、香馥馥的饺子，真是妙趣横生……

　　农视网是我国农业电影电视中心新媒体渠道，三农信息及时传达，农影智造，专业有用

　　中心农办秘书局 农业乡村部新闻办公室辅导、新闻宣扬官方渠道（威望 及时 聚集）发布信息资讯、报导新闻要务 解读方针行动、回应热门关心 联播各地动态、宣扬经历做法

　　中心农办秘书局 农业乡村部新闻办公室辅导、新闻宣扬官方渠道（威望 及时 聚集）发布信息资讯、报导新闻要务 解读方针行动、回应热门关心 联播各地动态、宣扬经历做法

　　中心农办秘书局 农业乡村部新闻办公室辅导、新闻宣扬官方渠道（威望 及时 聚集）发布信息资讯、报导新闻要务 解读方针行动、回应热门关心 联播各地动态、宣扬经历做法